На самом деле статью о Любви писать я не собирался. Мне предложили провести эфир о Любви. Задумка организаторов была понятная и беспроигрышная, потому что разговоры о Любви – вечны, как и сама Любовь. Тем более аудитории интересно послушать, что о ней говорят специалисты и сравнить со своим опытом. Меня они рассматривали как специалиста, так как знакомы с наукой ИНТРАПСИ, которую я основал и преподаю. Предполагалось, что я буду рассматривать человеческие отношения, любовные ситуации и отвечать на животрепещущие вопросы. Для усиления интереса к данной теме эфир приурочили ко «Дню всех влюбленных».

Я не сторонник западных праздников, но повод поговорить о феномене Любви показался мне очень заманчивым, поскольку Любовь – это одно из главных человеческих чувств, если не самое главное, что, безусловно, привлекает внимание. С понятием Любовь мы встречаемся повсюду и в разных контекстах, оно у всех на слуху и на устах. И я на занятиях ИНТРАПСИ постоянно употребляю слово «Любовь». Оно и понятно, потому что ИНТРАПСИ – это наука, которая посвящена индивидуальной человеческой Жизни, а сама Любовь есть суть всей Жизни. На семинарских занятиях это волшебное слово является для меня незаменимым помощником в объяснении практически всего материала, поэтому еще раз поговорить о Любви за короткое время эфира представилось мне простой и легкой прогулкой. Оставалось только дождаться эфира и приступить к знакомой мне теме.

Тем временем я начал предполагать, о чем меня могли бы спросить слушатели эфира и ужаснулся количеству их вопросов. Они начали наступать на меня безостановочно и валом: «Почему ко мне любовь не приходит, и как ее найти?»; «Как привлечь к себе любимого человека?»; «Можно ли назвать любовью то, что я чувствую?»; «Любовь пришла, но я не знаю, что с ней делать?»; «Любовь вроде есть, но как ее развить или сохранить?»; «Что делать, если меня любят, а я нет или, наоборот, я люблю, а меня нет?»; «Как мне поступать, если в нашей любви трое?» Найдется и тот, кто захочет узнать, как от нее избавиться. Как волны, накатывались вопросы об изменах, абьюзерстве, проблемах взаимоотношений внутри семьи, разводов, деления детей и подобные.

Я вспомнил известный в науке тезис: «На все вопросы есть ответы, кроме незаданных». И ко мне таким же валом стали приходить ответы на каждый вопрос в отдельности и на все сразу. В этом нет ничего удивительного. Подобный эффект происходит со всеми, кто хорошо посвящен в основы науки ИНТРАПСИ. Чтобы быстро получить ответ, не требуется, как психологу или психотерапевту, что-либо вспоминать из множества теорий, искать аргументы других авторов или перебирать свой профессиональный или чужой жизненный опыт. Достаточно находиться в Целостности науки о Жизни и, как бы это ни казалось странным, ответы само собой приходят к тебе. Если говорить коротко: ты просто их знаешь. Если эти строки читает человек, который знаком с наукой, ему известно, как это происходит, незнакомому с ИНТРАПСИ будет непонятен механизм подобных инсайтов.

Я не приветствую, когда специалист, называющий себя «душелюбом» и «человековедом», произносит словосочетания вроде: «Бог – это любовь», «Вселенная тебя любит», «Любовь живет в тебе», «полюби себя и мир откликнется», «возлюби ближнего», «любить легко» и тому подобные. Наука утверждает, что все говорят правду. Действительно, с перечисленными фразами (они все правильные) спорить никто не собирается. Но они не объясняют, как добиться такой Любви. Что делать, чтобы её не только понять и почувствовать, а превратить, без всякого пафоса, в органичную составляющую своего образа жизни. Кроме примитивных рекомендаций: «любовь – это тяжелый труд – трудись», «учись прощать», «учись принимать-отпускать», «учись любить», тебе других не получить. Но, в какую бы красивую обертку из понятных слов, эти советы ни завернуть, они обязательно превратятся в приятную на слух демагогию.

Мы много говорим о некой «правильной Любви», и вроде все понятно. Но для многих она недосягаема. У кого-то появляется, но не задерживается. Бывает, что обнадежит с первого мгновения, а потом – лучше бы вообще не приходила. Одних она приводит в восторг, кому-то не дает спать. Кого-то мучает, над кем-то издевается, иных убивает. Некоторые смотрят на Любовь как на чувство, которое обязано однажды появиться и не просто так а, в соответствии с поставленными жесткими требованиями: определенная внешность, статус, материальное положение. Говоря образно, чтобы она приехала на достойной машине, завезла в дорогой ресторан и отвезла в загородный дом. При таком конкретном подходе Любовь чаще всего будет присутствовать только в желаниях, превращаясь в плохо скрываемую зависть. Иногда она сжалится, обдаст теплом на короткий период и уйдет не оборачиваясь. Конечно же, есть и такие, которым с этой «правильной любовью» повезло. Живут они и в ней, и с ней счастливо и беззаботно. Она их одаривает детьми и другими прелестями любовных отношений. Чтобы не превратиться в пушкинского ученого кота, налево поющего романсы, а направо говорящего сказки, скажу только одну фразу: какая бы у тебя любовь ни была, «правильная или неправильная», она всегда для тебя правильная, справедливая, не случайная и только твоя. Тебе понятна эта сентенция? Уверен, что нет, но таким образом я хотел показать тебе, что без специальных объяснений ответ провиснет в воздухе.

Ориентируясь на то, что меня будет слушать человек, незнакомый с наукой, я начал понимать, что за короткое время эфира придется умудриться рассказывать ему и об основах науки и понятно отвечать на его конкретные вопросы. Потребуется обязательно объяснять, откуда я вытаскиваю ответы. Показать, что я их не придумываю, а исхожу из существующих протоколов науки и знания того, как работает великое Устройство под названием Жизнь. Иначе эфир превратится в пустую беседу: мне стало понятно, что «легкой прогулки» не получится.

Поэтому я решил, что будет правильно, если для слушателей эфира и тех, кому интересна тема Любви, напишу статью, которая также, без сомнения, будет полезна всем моим учащимся. Тема Любви, к сожалению, скромно представлена в учебнике «Законы Жизни», тогда как на семинарских занятиях она является ключевой в объяснении механизма Жизни. Поэтому статья послужит хорошим методическим пособием для тех, кто был у меня давно, и тех, кто начнет интересоваться наукой. Особо отмечу, в статье я сохраню основной принцип преподавания науки – не отвечать на бесконечное число вопросов, имеющихся у пришедших на занятия. Мне очень важно, чтобы каждый читатель самостоятельно нашел решения в самых сложных ситуациях собственной жизни и сам отвечал на свои вопросы. Будет здорово, если во время знакомства с данной работой к читающему уже будут приходить озарения. Для этого, как и на занятиях, я обращаюсь к читателю «на Ты», потому что именно «на Ты» ему предстоит работать с самим собой.

Чтобы тема раскрылась максимально широко, я назвал статью «Любовь земная и Любовь божественная».

Для меня большое удовольствие исследовать суть слова «любовь». Мне нравится применять его, когда говорю о том, как устроена Жизнь и как работает ее Механизм. Я использую много метафор в объяснении с точки зрения науки различных перипетий человеческого бытия. Но особую помощь они оказывают мне, когда приходится доводить до понимания учащихся базовые, ключевые основы ИНТРАПСИ. Каждая метафора не только подсвечивает материал и добавляет красок в объяснение, но и помогает слушателю лучше его запоминать. Все это многократно усиливает практическое применение полученных на занятиях знаний. Не могу удержаться, чтобы не сделать важное добавление. Если быть честным, то всю науку, учебник, статьи, семинары, теоретические и практические занятия, буквально все, что связано с ИНТРАПСИ, и меня в том числе, следует воспринимать как одну большую метафору. Данная статья – не исключение. Жаль, что это становится понятным только по прошествию достаточного времени после углубленного, обязательно семинарского, знакомства с наукой. Тем не менее, метафоры, часто используемые на теоретических занятиях, я называю хрестоматийными.

Пока перечислю самые употребляемые из них: «Мальчик на дереве»; «Три йога»; «Мальчик с феноменальной памятью»; «Человек, пришедший к «Вратам Мудрости», – все не перечислить. Со всеми можно познакомиться в учебнике. Но самой лучшей из них, емкой, короткой и априори понятной всем, является слово-метафора: «Любовь». В дальнейшем станет очевидным то, как многогранно объясняет ИНТРАПСИ это уникальное понятие и, как «Любовь» помогает науке описывать Жизнь.

Но перед тем, как перейти к объяснению этой метафоры и ее применения в описании Механизма и Законов Жизни, не обойтись без знакомства с основами ИНТРАПСИ. Чтобы улучшить твое понимание проблемы, а мне шире раскрыть тему статьи, понадобится достаточно подробно рассмотреть ключевые понятия науки: Мировоззрение Целостности, Закон Целостности, Механизм Жизни, Принципы науки и ее Тезисы. Набирайся терпения и, вероятнее всего, закончив чтение, ты озаришься и почувствуешь себя в замечательном процессе переживания «любви земной» и «любви божественной». Возможно, это и поможет тебе самостоятельно отвечать на все вопросы, которые ставит перед тобой твоя Жизнь.

Что представляет собой наука об индивидуальной человеческой Жизни? Уникальность науки заключается в том, что человек после того, как получает определенный объем знаний, переходит в режим самостоятельного обучения себя. Здесь очень уместна поговорка: «век живи, век учись». Человек постепенно приходит к пониманию единственного Смысла Жизни – познания себя. Отмечу, что наука с первых шагов знакомства с ней настраивает человека на то, что это познание себя будет вечным. ИНТРАПСИ противопоставляет классическому пониманию веры, как необсуждаемой или неоднократно одобренной воспитывающей идеи, понятие «знание». Следует не верить, а знать. Само знание так же нельзя считать окончательным. Отстаивая его, мы его не обсуждаем и тем самым опять превращаем в веру. Наука не останавливается на своих выводах и не отстаивает их, как говорится, с пеной у рта. Она, наоборот, настаивает, чтобы учащийся постоянно находился в разумных сомнениях, избегал безапелляционных несогласий и отвержений, вкладывая в получаемые знания смысл вечного познания. Важно, чтобы не наука доказывала ему очевидное, а сам учащийся искал доказательства в себе. Но и на них много не ставил. Тогда и фраза Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю» становится очень понятной. Она поддерживает то, что я хочу тебе сказать об отношении к науке и смыслу твоей жизни в бесконечном познании самого себя. Обозначение для своей жизни любых других смыслов станет для тебя большой проблемой. В науке подобные поиски обозначаются тезисом: «Найдя Смысл Жизни – потеряешь Жизнь». Счастье тем, кто после всех увещеваний: «Найди да найди Смысл Жизни», этого сделать не смог или пока не успел. Однажды ты поймешь, что ты сам есть Жизнь и что только через познание себя возможно сделать ее интересной и радостной. ИНТРАПСИ (наверняка есть и другие системы) честно раскрывает секреты механизма человеческой Жизни. Наука постоянно находится в развитии и не может считаться окончательным знанием-костылем, опираясь на который, человек уверенно двигается по пути собственной жизни. Она рассказывает о Жизни, а как жить и постоянно творить ее, остается за тобой самим. Пойми, тебе не за что держаться, не на что опереться или твердо поставить ногу. Что делать? Все, что тебе остается, – обретать внутреннюю свободу и, наслаждаясь ее феноменальностью, просто «парить» – жить! Подразумевая предмет своей статьи и забегая вперед повествования, уточню: обретение внутренней свободы идентично творению в себе божественной Любви. Вывод из сказанного не очень понравится тебе, если ты ищешь любовь и видишь свое предназначение в ней: «Найдя смысл Жизни в Любви, ты потеряешь либо Любовь, либо Жизнь». Поэтому начинай творить в себе это чувство с пониманием, что любить – это естественная форма твоей Жизни.

ИНТРАПСИ является живым источником нового миропонимания и мироощущения. Все это, в свою очередь, становится драгоценной питательной средой для проникновения в уникальное по своей силе и мощи Мировоззрение Целостности. Оно позволяет учащему-СЯ, обучающему-СЯ человеку самостоятельно исследовать и творить свою жизнь. Я специально выделил постфикс, потому что морф «-ся» означает «себя». Сравни все глаголы с подобным завешением: встретиться – встретить себя; драться -драть себя; обижаться – обижать себя; биться – бить себя и т. д., а учиться – учить себя самого. В науке такое обучение называется «обучать Себя в Себе». Причем, оно идет безостановочно, как принято сейчас говорить, «двадцать четыре на семь», и ему нет завершения. Тем более, что каждый из нас и ты в том числе начали свое обучение и одновременно познание себя так давно что, вряд ли это возможно вспомнить. Здесь тебе достаточно понимать, что ты не рожденный и бессмертный. В этот ошеломляющий тезис, ты скажешь, надо поверить. Я не прошу мне верить – я не пришел к тебе с Верой. Занимаясь самоисследованием, ты примешь этот факт, он станет для тебя сначала понятным, а потом очевидным. Благодаря Механизму Жизни, которому не ведома остановка (он не знает смерти), Жизнь каждого из нас так же не прекращается ни на мгновение. Поэтому человек вынужден обучать себя беспрерывно. Вместо расхожего и употребляемого на каждом шагу «здесь и сейчас» я использую органичное Механизму Жизни определение настоящего времени: «сей момент». Что советую делать и тебе. Постепенное освоение Мировоззрения Целостности открывает человеку дорогу к внутренней свободе, самодостоинству, уверенности и уважению себя. Все эти благодарные качества невозможно специально культивировать на каких-либо курсах. Они обязаны появиться у тебя сами собой, в соответствии с известным в науке тезисом «все должно доставаться легко».

Мировоззрение Целостности формирует у индивида способность мудрого восприятия того, что происходит с ним самим и в его жизни, оно одновременно обучает и мудрому реагированию. На этом захватывающем, осмысленном пути познания человек постепенно приходит к абсолютному пониманию и принятию «НЕ Жизни» (это происходит само собой), а Себя по отношению к любому ее проявлению. Я не ошибся, когда написал «НЕ Жизни». Замечу, всегда и везде нас учили и учат «принимать» разные, чаще худые и травмирующие, обстоятельства жизни. Нам также предлагают примиряться с неудобными людьми, избегать с ними ссор и конфликтов, терпеть их, бесконечно прощать, уступать им или сражаться с ними, отстаивая свою правоту. Так и говорят: «ты должен (-а) это принять», «ты должен терпеть», «учись прощать», «от тебя требуется дать отпор обидчику, отомстить» или умно напутствуют: «надо быть похитрее». Подобные утверждение нетрудно найти и в понимании многими «земной любви». Попробуй перечитать написанное выше в контексте любовных отношений и ты почувствуешь себя жутковато.

Мировоззрение Целостности позволяет человеку не делать ничего подобного, а «просто» не привлекать к себе удары жизни и сомнительных людей. Я частенько спрашиваю: вместо того, чтобы бесконечно прощать или просить прощение, вы не пробовали жить, никого не обижая и ни на кого не обижаясь? Это в полной мере касается Любви. Мы действительно не выискиваем приемы и методы воздействия на болезненные стороны своей жизни, не тренируемся в способах влияния на свое окружение. Мы не пытаемся изменять свою жизнь к лучшему, а людей делать удобными для себя. Мы не будем хватать любовь за волосы и тянуть ее к себе из всех сил. Мы не перепутаем желание любить с собственно Любовью. Вряд ли человеку, знающему ИНТРАПСИ, придет в голову ломать Любовь через колено, лишь бы добиться желаемого. Мы постоянно учим себя «просто» жить в любых условиях. Значит, и просто любить. Это означает жить своей собственной жизнью, а не проживать жизнь других и своих близких в том числе. Уважая свой выбор, мы уважаем любой выбор другого человека. Мы не делаем акценты на том, что относится к окружающей нас Жизни, акцентируем внимание только на Себе и на том, какими своими отношениями к Себе и окружающему миру привлекли в свою жизнь то, что имеем. Говоря коротко, «мы не работаем с Жизнью, мы работаем исключительно только с Собой по отношению к Жизни».

Первослушателю покажется противоестественным и невероятным, если я скажу, что мы не бьемся ни за какой результат. Феноменальность Мировоззрения Целостности заключается в том, что результат всегда есть. Мы руководствуемся тезисом: «все желания обеспечены», что позволяет осмысленно привлекать в свою жизнь желаемое и так же избавляться от нежелательного. Здесь будет уместно употребить еще один тезис науки: «все должно доставаться легко». Только не думайте, что это означает безделие. Человек просто честно делает все, что от него требуется, без упрямства, пафосности и маниакальности. Говоря о любви, он так же сотрудничает с ней просто и честно.

Отмечу еще один важный момент, хотя знаю, что он повергнет первослушателя в уныние. Обучая себя в себе, ты делаешь это не для того, чтобы твоя жизнь стала лучше, а ты обрел счастье. Дело в том, что когда ты живешь каждый сей момент, то у тебя не существует времени для того, чтобы на чем-либо остановиться. Сей момент проскакивает настолько быстро, что нет возможности уцепиться за уходящие в прошлое события. Понимая, что ты и есть жизнь, тебе остается мало времени чтобы принимать себя в тех реакциях, которые попадают в твое внимание. Тем более, тебе в этот же момент придется честно и искренне их проживать. Это то, что мы называем: «просто живется». Здесь глагол «живетСЯ», имея суффикс «СЯ», означает не только «себя», но и своей формой показывает, что живется тебе в настоящем – сей моменте. В «просто живется», как матрешка в матрешку, мы можем вставить наши конкретные «просто думается», «просто переживается», «просто делается», «просто дружится». И в этой стопке матрешек главной будет та, которой посвящается статья: «просто любится». Когда живешь, условно говоря, этими матрешками, спокойствие само собой начинает жить рядом с тобой. Прошлое прошло, будущего нет, а вся твоя жизнь, естественно, в разных аспектах, протекает в незамедлительных сей моментах. Когда-то я приводил метафору с поездом, где ты находишься в купе у окна. Колеса вагона отстукивают: «сей момент, сей момент, сей момент…». Картина, которую ты наблюдаешь из окна, напоминает склеенную ленту бесконечного фильма. Поезд идет по известному маршруту. Рельсы не позволяют ему свернуть в сторону или, развернувшись, ехать назад. Все, что тебе остается, это расслабиться и спокойно отдаться поездке. В этом случае у тебя есть реальный шанс добраться до нужного места в определенное маршрутом время. С поездом, впрочем, как и с тобой, может случиться все, что угодно. Чего только с ними может не случиться? Тебе позволительно даже попереживать об этом. Но проходит момент, а ничего плохого не происходит. Следующий – ничего нет, так эти моменты сменяют друг друга. И ты понимаешь: оказывается, можно просто ехать. Иными словами, ты начинаешь жить в каждом моменте этого движения – «просто «едется». Теперь представь себя поездом. Множество направлений твоей жизни – это его маршруты. И только в отдельно взятом моменте этот поезд всегда идет по известному маршруту и утвержденному расписанию. Поэтому, как и в обычном поезде, у тебя прекрасная возможность «просто ехать» и радоваться поездке. И не имеет значения, где ты в этот момент находишься: в плацкарте, купе, СВ или люксе. Тебе просто интересно жить, потому что именно в каждый момент ты выбираешь маршрут и расписание. Додумай эту метафору самостоятельно. Однажды обнаружив себя в поезде, везущим тебя до станции Любовь, ты обязательно поймешь, что я хотел тебе сказать. Тебе любится.

ИНТРАПСИ, являясь наукой о Жизни, открыла и описала основной Закон Жизни. Он называется Закон Целостности. Чтобы подойти к его пониманию, нам будет полезно сначала узнать так называемые Принципы Жизни. Они являются определяющими характеристиками этого Закона. Принципы можно считать своеобразными кирпичиками мировоззрения Целостности. Именно они позволяют мгновенно охарактеризовать буквально каждое событие жизни. Через них придет понимание, помимо прочих, наших любовных, брачных и семейных отношений. Это они, когда ты задашь вопрос, будут организовывать для тебя поток ответов, о котором я писал в начале статьи. Я буду перечислять их, а ты вчитывайся в них и переноси их на любые события собственной жизни.

Эти принципы направлены на понимание событийной стороны Жизни. Они являются замечательным ключом в расшифровке сути буквально всего, что происходит с человеком. Причем, это относится, без исключения, к любому значимому или незначительному событию, которое происходило в прошлом, существует в настоящем или относится к будущему. Надеюсь, что читая их, тебе через призму этих пяти Принципов, хотя бы поверхностно, удалось рассмотреть некоторые обстоятельства своей жизни. Если, знакомясь со статьей, у тебя была цель найти объяснение тем или иным особенностям твоих любовных переживаний, отыскать причины их появления, а может, найти виноватых в твоих злоключениях, то очень рекомендую тебе задержаться на принципах и прочитать их с большим вниманием.

Не менее важными являются еще три ключевых «Принципа Жизни», которые необходимы нам для осмысления механики Жизни и для реального ее проживания. Можно только пожать плечами, когда в повседневной жизни человек, отмахиваясь от науки, уверенно заявляет: «Живу же я!» Тогда как в Принципах скрываются ответы на такие типичные «русские» вопросы, которые он, а с ним и большинство людей, постоянно задают себе: «Что делать?» и «Кто виноват?». Их очень давно, еще в середине 19 века, озвучили классики русской литературы, а такое ощущение, что эти вопросы родились в незапамятные времена и волнуют всех без всяких национальных привязок. ИНТРАПСИ на эти вопросы отвечает очень просто: «Жить, продолжая учитьСЯ жить». У непосвященного в науку такой простой ответ мгновенно рождает не менее простой вопрос: «Как жить?». Кстати, хочу спросить: «Тебе никогда не приходил в голову вопрос, как любить, чтобы любовь постоянно излучала радость и приносила счастье?» Вот тут-то для получения вменяемого ответа на эти извечные вопросы и вопрос о любви понадобится знание Принципов науки, особенно новых трех. Я их сейчас обозначу и немного прокомментирую.

А."Внесмысленность". Принцип характеризует внутреннюю свободу жизни. Человек свободен тогда, когда способен жить не без смыслов (смыслы всегда присутствуют), а жить вне их, то есть внесмысленно. Именно этот принцип находится внутри понимания уже известных вам форм жизни в сей моменте: «просто жить», «просто дружить», «просто делать» и т. д. Именно «недвусмысленность» поддерживает свободу любого человеческого проявления, искренности действа и проявления любого чувства. Отсюда начинаются корни известного всем учащимся тезиса: «счастье – честность». И, конечно же, это в полной мере относится к счастливой Любви, когда любится искренне, не за что-то, а просто любится. Принцип «Внесмысленность» можно смело назвать уникальным принципом Жизни, своеобразной «волшебной палочкой – выручалочкой». Покажу на примере. Наука обозначила два ужасающих смысла «Так можно жить» и «Так жить нельзя». Если, застревая на одном из них, ты не воспользуешься этой «палочкой – выручалочкой», то однозначно притянешь к себе разрушение своих уже реализованных планов или значительно ухудшишь и без того плохие обстоятельства. Поэтому возьми себе за правило, если ты не знаешь, как поступить – поступай внесмысленно! Замечу в виде метафоры, что всего три группы людей на Планете живут внесмысленно. В первую группу входят те, кому «всегда везет», – дураки. Ко второй относятся такие, у которых «наглость – второе счастье», – это нахалы. Третья, опускаю глаза от скромности, – учащиеся ИНТРАПСИ. Как бы ни казалось странным, но их объединяет способ внесмысленного реагирования на проживаемую ситуацию. Они живут внесмысленно, не останавливаясь на смыслах различных смысловых идей. Особенно это касается смысловой идеи «жизнь – смерть», ее смыслов: "Так можно жить" и "Так жить нельзя". Поэтому считается, что им везет и за ними всегда стоит результат. Но между двумя первыми группами и учащимися ИНТРАПСИ есть важные различия. Их успешность ситуативна и проявляется исключительно на одном отдельном или нескольких обособленных направлениях жизни. Чаще удачи дураков и нахалов можно сравнить с одноразовыми чайными пакетиками – попользовался и выбросил. Даже употребляя по несколько раз уникальные формы своего поведения, они все равно застрянут на смысле «так можно жить». Эта остановка у них неминуема. Недаром же мы называем их «дураками» и «нахалами». К сожалению, драматическая утрата однажды полученного или нажитого результата ничему их не учит. Поэтому они именуются «дураками» и «нахалами». Для учащегося ИНТРАПСИ характерна внесмысленная жизнь не только в идее «жить можно – жить нельзя», но и в отдельно взятых смысловых идеях «дурак – умный» и «наглый – скромный». Вспомнились слова Ж. П. Сартра: «Человек обречен жить свободным». Дураки и нахалы обречены, а мы уже живем свободно каждый сей момент.

Б. "Внеусловность". Данный принцип говорит о том, что в Жизни нет такого условия, когда тебе не возможно жить. Любые обстоятельства – условия ты самостоятельно притягиваешь в свою жизнь сам и никто другой, поэтому все они не могут быть для тебя не по силам. Метафорично об этом сказано красивой фразой: «Мы несем крест по своим плечам». Не хуже отражает эту мысль наша простая поговорка: «по Сеньке шапка». Если ты внимательно познакомился с пятью первыми Принципами, то уверен, что уже на этом уровне понимания тебе метафоры придутся по душе.

Забегу вперед и скажу: «Любое событие, которое ты привлекаешь к себе, есть результат лично твоего прошлого отношения к себе самому и Жизни». Поэтому будет правильным считать, что условие (человек, обстоятельство, событие), с которым ты столкнулся, не является неожиданным, создано тобой и для тебя самого. Отмечу, что слово «столкнулся» следует понимать, как привлек к себе сам. Тем более, учащийся «не работает» с Жизнью, следовательно, не озадачивается условиями. Он «работает» только с собой по отношении к этим условиям, тогда как обычному человеку его условия-обстоятельства чаще всего помогают оправдывать и прикрывать свою слабость, несостоятельность и нежелание жить.

В. "Движение". Этот принцип конкретизирует предыдущие два, постоянно подсказывая, что Жизнь приемлет только движение. Принцип предупреждает человека о чреватости останавливаться на оценках, которые нам свойственно делать бесконечно. В моменты, когда ты оцениваешь себя самого, другого человека, какую-либо ситуацию или обстоятельство, Принцип, как бы негласно, спрашивает тебя: «Ты делаешь оценку обстоятельствам, людям, себе? Ты застреваешь на одном из описанных выше смыслах? Ты сетуешь на неподходящие условия?» И, не ожидая твоих ответов, тут же дает наставление: «Двигайся в этих оценках, смыслах, сетованиях! Живи и дыши в каждом сей моменте!» Памятуя метафору о поезде, можно добавить, что тебе крайне опасно остановить свой поезд в любом моменте. Это равнозначно тому, если у мчащегося поезда резко нажать «стоп-кран». Катастрофа будет неизбежна. Этот Принцип позволяет тебе никогда не останавливать свой поезд, который, теперь ты знаешь, всегда едет с нужной для тебя скоростью и в правильном направлении. Зная этот Принцип, учащийся всегда движется, всегда находится в процессе. Ему живется и дышится в любых оценках, смыслах и условиях, а в любовных отношениях – ему любится.

Перечисленные Принципы являются не только порождением Закона Целостности Жизни, но одновременно позволяют определять его внутреннюю, содержательную часть. Они являются характеристиками той, потрясающей по своей сути, механики человеческой Жизни. Они – не что иное, как суть Механизма Жизни. Сами по себе Принципы Жизни являются замечательными теоретическими обоснованиями самого процесса Жизни, но в тоже время они представляют собой практический инструментарий, без которого человеку не обойтись в своей повседневной жизни. Этими инструментами становятся слова, которыми описываются сами принципы (например, неслучайность, справедливость, правильность, уместность и т. д.), а также фразы, раскрывающие их содержание. Мы их можем называть мудрыми советами или формулами. Наука дала им обобщающее название «Тезисы Жизни».

Знакомя тебя с Принципом «Движение», я на примере метафоры с поездом обратил твое внимание на то, что, находясь в моменте своей жизни, у тебя практически нет времени для рассуждений и объяснения ситуации или проблемы, в которой ты находишься. В этот момент ты стоишь перед выбором между своим прежним, обыденным восприятием Жизни и новым Мировоззрением Целостности. Обычный человек, будучи в подобном положении, всегда стремится не ошибиться. Чтобы обязательно поступить правильно, он пытается рационально думать, найти нужные слова и эмоциональные реакции. Он, почти всегда, нуждается в поддержке со стороны, и для этого он ищет кого-нибудь, кто смог бы решить за него проблему или дать дельный совет. Не найдя никого, возможно он полезет в интернет, реже будет искать ответ в книгах. Чаще всего он впадает в ментальный штопор и ждет: либо решение придет по типу «утро вечера мудренее», либо ситуация разрешится сама собой. Тебе это не грозит, Ты – «поезд», и тебе некогда тормозиться или делать остановки на бесконечных станциях. Вот тут-то, когда ты обращаешь внимание на себя, находящегося в сей моменте, важнейшими инструментами работы с собой оказываются «Тезисы Жизни».

Их никогда не приходится искать. В любой момент они рядом с тобой. Эти тезисы можно понимать как стимулы в принятии адекватного решения или такого же реагирования на ситуацию. Их можно даже пафосно именовать: «маленькие кредо Жизни». Отмечу, что их намеренное использование потребуется лишь на первых шагах освоения науки. Через определенный период жизненной практики эти «тезисы» сформируют у тебя стабильный ментальный фон. Обволакивая твое сознание своеобразной мудрой аурой, они самостоятельно и органично вживаются в твой образ жизни, заменяя собой всевозможных советчиков и другие источники мудрости. В этом случае уже не потребуется их себе декларировать или декламировать. Так достигается уровень, когда ты сам для себя являешься мудрецом. Это они, когда ты получаешь вопрос или задаешь его сам, создают тот замечательный эффект: «Ты просто знаешь ответ», а вот другие люди после твоих, произнесенных в их сторону реплик – тезисов, точно будут обращаться к тебе за советами. Готовься. Большая часть «Тезисов» приведена в учебнике «Законы Жизни», но ты уже встречался с ними и в этой статье. Этих тезисов в науке достаточное количество. Вот некоторые из них:

Самым используемым и известным, можно сказать, обобщающим всю теорию и практику науки, является тезис: «Живи, дыши и двигайся дальше».

Все эти тезисы ни в коем случае не являются вербальными методами. Они ассоциируются у меня с плодоносными зернами, из которых постепенно вырастает устойчивое ко всем холодам и невзгодам растение, именуемое мной: «образ жизни с ИНТРАПСИ».

Я уже сказал, что наука ИНТРАПСИ описывает и исследует основной Закон индивидуальной человеческой Жизни: Закон Целостности. Для нее синонимами слова «целостность» являются такие понятия, как «мудрость» и «любовь». Будет справедливо и корректно считать, что, одновременно с Законом Целостности наука изучает Законы Мудрости и Законы Любви. Очень интересно поговорить о Мудрости, но это мы оставим на будущее. Сегодня давайте посмотрим, как ИНТРАПСИ понимает и объясняет такое сакраментальное для большинства слово «любовь». Так постепенно мы обсудим словосочетание «земная любовь», обозначенное в заголовке статьи.

Уверен, что человечество дало неисчислимое количество определений понятию «Любовь». Наше определение простое, короткое и в то же время обобщающее: «Любовь – это неразрывность». Для человека, далекого от науки Жизни, это определение примитивно понятно. К чему мы прикипаем, от чего нас не оторвать, с кем нас не разъединить, он назовет эти состояния любовью. Свои вкусы, предпочтения и привычки так же отнесет к понятию «любовь». Объяснит он их следующими фразами: «я люблю так жить», «люблю это иметь», «люблю этим заниматься», «люблю так реагировать». В обратную сторону, все, что человека не устраивает, не интересует, отвращает, от чего он пытается отмежеваться, избавиться, разойтись и т. д. (это все антонимы «неразрывности» – он выразит: «я это не люблю», опять используя слово «люблю» с приставкой «не». Самым сильным выражением «не любви» будет яркая эмоциональная реакция: «я ненавижу!» Люди наговорили, что от «любви до ненависти один шаг», правильно предполагая, что любовь – противоположность ненависти.

В обычном, обыденном понимании «земной любви» люди прежде всего представляют ее как романтику чувств, духовное и физическое влечение. Словом «Любовь» объясняется обмен некой «химией» между двумя людьми, быстро возникшую обоюдную симпатию. Ею же называют психологические, физические и физиологические влечения, насыщенные эмоциональным подъемом и ментальной озабоченностью. В то же время «Любовь» используют, чтобы как-то оправдать домашнее психологическое насилие или рукоприкладство («бьет – значит, любит»). Любое болезненное обострение собственнических чувств к партнеру и рвущую на части сердце ревность так же называют любовью.

Чувство любви к некоторым приходит достаточно регулярно, про таких мы говорим «влюбчивые». Некоторые актеры, например, для поддержания своего творческого куража просто нуждаются в состоянии влюбленности. Думаю, немало тех, кто прямо сейчас испытывает это замечательное чувство. Найдутся люди, к которым любовь никогда не заглядывала, но они ее навязчиво ждут. А кто-то уже попрощался с ней навсегда.

Для любви нет возрастных ограничений. Мы так и говорим: «Любви все возрасты покорны». Иногда она вспыхивает мгновенно («с первого взгляда»), а случается, что люди живут вместе, трудятся, общаются и только со временем начинают ощущать друг к другу теплые чувства. Любовь бывает созидательной – на какие только победы и подвиги она ни сподвигала людей. Но и в жестокости, и в разрушительной силе ей тоже не откажешь: «бьет – значит, любит», «милые бранятся – только тешатся». Любовь не терпит конкурентов и стремится к воинствующему соперничеству. Все та же Любовь лишает человека ума и адекватности (сводит с ума), заставляя его делать опрометчивые, ошибочные, иногда преступные шаги. Чего только стоят выстраданные кем-то фразы: «любовь – зла, полюбишь и козла» или «был милый, стал постылый».

Любовь может долго гореть, озаряя своим светом и согревая теплом любящие сердца, а может вспыхнуть, как спичка, и так же быстро погаснуть. Иногда она уже не имеет пламени, а только тлеет, постепенно превращаясь в рутину и груду пепла. Люди без зазрения совести делают «любовь» товаром, тогда она продается и покупается. Любовь такова, что может делиться между партнерами или разрываться на части, параллельно проживая в разных семьях. Ею же прикрывают тривиальные физиологические влечения, ставя равенство между любовью и сексом. Немало и тех, кто считает, что любовь и жалость – это одно и то же. Очень хотелось бы думать, что именно в любви, зарождается новая жизнь, новый человек. И счастье тем, кто зачинался, вынашивался и растет, купаясь в любви.

С каким восхищением воспета Любовь в стихах и песнях! И, конечно же, не перечесть сколько создано в ее честь великих произведений в литературе, музыке и живописи. Невозможно перечислить сколько посвящено ей потрясающих спектаклей и захватывающих фильмов. И, конечно же, не могу не отметить народную мудрость и ее неоценимый вклад в понимание любви. Многогранность любви прекрасно выражена в сказках, в сказаниях и в огромном количество пословиц и поговорок.

Хотя и поется в песне: «о любви не говори, о ней все сказано», я могу бесконечно рассуждать о разных формах ее существования и проявления, да и ты, без меня, знаешь о ней не меньше. Поэтому на этом поверхностном и схематичном рассмотрении «земной любви», мы остановимся. Но в этом многообразии разных форм любви мне захотелось объяснить то, что происходит с людьми, когда они делают этот злосчастный один шаг от своей земной «любви», к своей земной «ненависти». Ненависть появляется у человека тогда, когда он не в состоянии кого-то или что-то понять и принять. О принятии мы уже говорили. Агрессивность приходит к человеку, когда он не может объяснить себе, что с ним происходит и не понимает себя. Он своей ненавистью защищается от проблемы, пытается от нее убежать. Он ее боится. Антонимом слову «любовь» является не только «ненависть», но и слово «страх». Когда-то, очень давно, лет тридцать тому назад, меня зацепила фраза, которую нередко употребляли в оценках поведения молодого поколения: «молодость жестока». Произносилась она, как правило, резко и безапелляционно, как приговор. Причем была всем понятна и всегда встречала одобрение. Кстати, она не устарела и сегодня. Тогда я задумался, а что, взрослые светятся добротой и отзывчивостью, а пожилые и старые люди излучают милосердие и заботу? Разумеется, нет. У всех возрастных категорий в полной мере хватает и того и другого. Оказалось, что причина не в возрасте, а в воспитании и обучении любви к себе подобному. Появился первый важнейший вывод: «Незнание, правильнее сказать, невежество порождает жестокость». Действительно, если ты узнаешь какие-нибудь драматические или трагические обстоятельства твоего обидчика, ты становишься в отношении к нему снисходительнее. Оказалось, что жестокость никогда не ходит одна. У нее есть бессменный спутник – мучение. Замечу, что здесь присутствует парность, о которой я буду говорить позже. Мучение – это состояние, а жестокость – это действие. Просто запомни этот факт для будущего понимания. Их не разъединить друг от друга. Мучается и тот, кто находится в жестокости, и, естественно, тот на кого эта жестокость направлена. Отсюда делается другой, не менее важный вывод: «Невежество порождает мучение». Главный вывод будет звучать следующим образом: «Невежество порождает одновременно жестокость и мучение». Иногда, советую этот очередной тезис науки использовать, как своеобразный тест. Если ты мучаешься, то находишься в невежестве (не в силах что-то понять и объяснить) или в жестокости (в отношении себя или другого человека). Отмечу, овладевая образом жизни ИНТРАПСИ, тебе это, само собой, не грозит.

Итак, у нас нарисовался своеобразный треугольник с вершиной «Невежество» и нижними углами: слева – «Мучение» и справа – «Жестокость». Этот треугольник я назвал «Треугольником Страха». Вот тебе еще один тест: «если ты чего-то боишься, пребываешь в страхе, то ты уже мучаешься и испытываешь жестокость». Даже если боишься за другого человека, ты изводишь себя из-за предполагаемой жестокости к нему каких-либо обстоятельств. Иными словами, любое твое мучение есть ни что иное, как жестокое отношение к себе самому.

В своих давнишних рассуждениях, определенное время, вместо «мучение», я употреблял слово «страдание». Позже, занимаясь содержанием слов, «страдание» раскрылось потрясшими меня смыслами: «страда» – тяжелая работа, «рада» – радость, «дание» – данность. Поэтому невежество не может породить страдание, оно порождает мучение и еще раз мучение. В то же время страдание – это реальный внутренний путь выхода из невежества, жестокости и мучения. ИНТРАПСИ ведет по нему, условно говоря, подсказывает, как «отстрадать страх». Она доказывает, что работа с собой – реально сложная работа (страда). Она позволяет в процессе понимания того, каким образом ты привлек к себе данное событие, испытать истинную радость озарения (рада). Она же учит тебя честно принимать себя по отношению к данному событию, не меняя его данность (дание). Так же замечательно зазвучало «мучение». В нем очень отчетливо слышится слово «учение». Вспомнился маленький кусочек из какой-то песни: «если долго мучиться, что-нибудь получится». Поэтому, если ты застрял в треугольнике страха, тебе следует учиться. (Нашими словами «учить себя самого»). Остался один вопрос: «А чему учить себя самого?». Удивишься, но ответ спрятался в самом слове «мучение». Оказалось, что первая его буква «м» означает – мудрость. Поэтому если ты из-за своего невежества залез в «треугольник страха» и находишься там в мучении и жестокости, начинай учить себя Мудрости. Понимая, что синонимами «мудрости» являются «целостность» и «любовь», тебе не надо говорить, чему следует учить себя. Подразумевая дуальность, у «треугольника страха» существует прототип. Еще до создания науки ИНТРАПСИ я подходил к этому вопросу примитивно, меняя условно «плохое» на условно «хорошее». Таким образом появился треугольник с вершинам, где «невежество» поменялось на «понимание», «жестокость» – на «прощение», а «мучение» – на «терпение». Соединив понимание, терпение и прощение, получаем геометрическую фигуру, которую я назвал «Треугольник Любви». Так появился тезис, сохранившийся по сегодняшний день: «Любовь противоположность страху».

По тем временам я совершенно искренне считал, что наша земная любовь действительно есть понимание, терпение и прощение. Для начала девяностых годов такое определение хорошо ложилось на понимание (приходилось по душе) моим слушателям семинаров. Возможно, и сегодня для кого-нибудь будет бальзамом типичное нравоучение из прошлых лет моего преподавания: «выйти из страха поможет любовь» Тем временем обучение шло своим ходом. Всем нравились мои рассуждения о любви. Что тут могло не понравиться? Все понятно: не складываются отношения, появился страх потерять их, совместная жизнь – одно мучение, непонимание, ревность заканчиваются жестокими разборками, а ты терпи, прощай, понимай. Пошла обратная связь. Люди стали приходить и жаловаться. «Я его прощаю, прощаю, а он ведет себя все хуже и хуже, скоро на шею сядет». Спрашиваю: «Может, вы что-то терпеть не хотите? Возможно, вы не понимаете что-то?» Отвечает: «Да! Не терплю, когда он поздно приходит. Не понимаю его вранья». Тогда впервые появилось сравнение любви с целостностью. Я дежурно, с назидательными интонациями, вещал: «Любовь – целостность, это одновременно понимание, терпение и прощение». Женщина уважительно слушала меня. Разумеется, она соглашалась, а с чем здесь можно не согласиться, и в задумчивости, с надеждой уходила создавать целостность. С появлением науки стало очевидным, что эта схема не работает, а если у кого-то что-то и получалось, то это не от того что, а вопреки. Вот тогда между примитивной заменой одного на другое встало «страдание» в его развернутом понимании. Проявилась интересная мысль: «Чтобы поменять страх на любовь, требуется отстрадать». Понимание основ ИНТРАПСИ позволило оценить такое сокровенное понятие «жалость» как порождение невежеством и соединить ее с мучением. Позже, читая статью, ты поймешь, что жалость действительно сродни, как многие считают, с любовью. Только за благой жалостью скрываются совсем нерадостные последствия. Механизм Жизни считает: то, что ты жалеешь или кого тебе жалко, ты любишь это иметь и видеть. Ты будешь сталкиваться с этим постоянно. Не объясняя тонкости науки, скажу одно: чтобы жалость не приносила мучения, следует обучать себя страдать. Со-страдать и сотрудничать с объектом жалости. В виде шутки, в которой содержится большая доля правды предлагаю, перед тем, как начать мучиться от жалости, представляя у себя беруши в ушах, поинтересоваться у объекта: «Могу ли я тебе чем-то помочь?», не вслушиваясь в ответ, ласково и заботливо скажи: «Знаю, ты умница, сможешь все сделать сам». Во-первых, не услышишь: «Не лезь», «Без тебя обойдусь», «Помоги мне материально», «Не надо меня жалеть» и прочие обидные реплики. Во-вторых, всегда помни тезис из науки: «Хочешь помочь другому, будешь помогать себе». Если тебе это уже понятно, то по той же схеме можно сформулировать: «Собираешься терпеть, готовься терпеть всю жизнь», «Пытаешься прощать, готовься получить наказание». Поэтому «треугольник любви» в новой редакции следует понимать как "ожидание, благодарность и обучение себя". Могу предположить, что у тебя, если ты еще в начале знакомства с ИНТРАПСИ, в этом месте возникнет не мало вопросов. Также уверен, что к концу чтения ты сможешь на них ответить самостоятельно.

Я много посвятил внимания нашей «бренной любви». Я специально употребил слово «бренной». Потому что по аналогии с определением «бренной жизни», как «временная жизнь», «жизнь никчемная» для большого количества людей любовь также воспринимается как нечто тленное, непрочное, быстро проходящее. В то же время, когда человек встречает любовь, он всегда надеется, что у него-то она будет вечной, внеземной, божественной. Так я подвожу тебя к обозначенной в заголовке другой любви – «любви божественной».

Мировоззрение Целостности и соответствующий ему образ жизни постепенно формируют, нет, не нового человека, «мы не меняемся, а продолжаем жить», а человека, которого наука именует «homo divinum», что переводится с латыни, как «человек божественный». Определение не имеет отношения ни к какой религии или вере. Для ИНТРАПСИ: это человек – не верующий, не религиозный, но божественный. Наука дает следующее определение: «Божественность – это сила, находящаяся в вечном движении, не имеющая источника, не знающая начала и конца, бесконечно присутствующая везде, всегда и во всем сущем Мире в двух неразрывных ипостасях: Проявленности и Непроявленности. Вечное движение этой силы определяет Механизм всей Жизни и человеческой Жизни в частности». Данное определение всегда будет подразумеваться, когда ты будешь объяснять Жизнь во всех ее многоликих проявлениях. Оно необходимо и тогда, когда будешь стремиться понять другого человека и когда примешься исследовать себя самого. Оказалось, что Божественность уже заложена в название науки ИНТРАПСИ: «интер» – означает «внутри», морф «а» обозначает «сила и власть», «пси» переводится как «душа». Вместе это означает: «Сила и власть внутри души». Божественность и есть то, что мы понимаем под силой, постоянно существующей внутри нашей души. Объяснение определения «души», как «совокупности смысловых идей и смысловых знаний» ты найдешь в дальнейшем повествовании.

Когда наша любовь взаимна и достигает в своем физическом и психологическом проявлении апофеоза, нам свойственно соединять название этого чувства со словом «божественная», называя его «божественная любовь». Некоторым из нас свойственно считать свою любовь божественной, потому что их близкие отношения скреплены определенным религиозным обрядом, называемым «духовное венчание». Наверное, из-за этого появилось утверждение, что «браки заключаются на небесах». Подобный ритуал, к сожалению, не гарантирует, что связанные им люди не сделают тот известный «один шаг», который приведет их к разрыву. Чтобы получить разрешение на развод и новую любовь, люди опять идут в церковь (раз браки заключаются на небесах, значит, на небесах они и расторгаются). Процедуру развенчания вполне можно считать «божественным разводом».

Я кратко описал обычный, обыденный взгляд на «божественную любовь», теперь постараюсь рассмотреть что понимает под этим интересным словосочетанием наука ИНТРАПСИ.

В начале повествования я обозначил тебе основной Закон Жизни, который исследует наука, – Закон Целостности. К тому же у нас есть определения «Божественности» и «Любви». Попробуем все это объединить и объяснить.

«Божественность» мы представляем некой силой, однажды создавшей Жизнь и бесконечно присутствующей в всем многообразии ее проявлений. Именно «Божественность», существуя в двух неразрывных ипостасях: мире проявленном и в мире не проявленном, навязывает подобное двойное существование и самой Жизни. Эти два мира существуют вечно и не зависят от человеческого понимания. Их содержание и взаимодействие между собой, к сожалению, с огромным трудом плохо укладывается в нашем сознании. Всё, начиная от наночастиц микромира и заканчивая огромнейшими образованиями макрокосмоса, относится к миру проявленному. Буквально каждому элементу в мире проявленном соответствует неразрывный с ним прообраз в мире непроявленном. Именно из этих прообразов и состоит мир непроявленный. Мир непроявленный – это мир чистых идей, мир энергии. Грандиозность и глобальность двух Миров создана и неусыпно курируется божественной силой. Иными словами, божественность удерживает Целостность Мира, живущего в двух ипостасях, которые не только насыщены ею, но и находятся в божественном взаимодействии между собой. Как бы ни казалось странным, но каждый из нас является неотрывной и полноправной сутью всей этой Целостности. Однажды Человеку предстоит озариться тем, что он не частица мироздания, а что он сам и есть это мироздание. Как только он перестанет наблюдать за мироустройством со стороны, а включит его в себя, у него появится прекрасная возможность осознать тонкости работы Механизма Жизни. Он перестанет быть для него непонятной абстракцией, а станет образом жизни. Человек, изучающий Себя в ИНТРАПСИ, может достаточно свободно объяснить тонкости его деятельности. Нет особого труда рассказывать о Себе, если ты и есть этот Механизм Жизни.

Чтобы получить хорошую возможность испытать озарение, давай соединим наше определение Любви с тем, что мы понимаем под Божественностью.

Мы сделали важное определение основной сути понятия Любовь – «Любовь – это неразрывность». Поэтому там, где идет описание двухсторонних отношений и употребятся слово «неразрывность», мы с полным правом будем определять подобную связь словом «любовь». Таким образом, понимая неразрывность элементов Целостности и их взаимоотношения между собой, мы создаем из слова «Любовь» прекрасную метафору. Благодаря этому, мы получаем возможность одним словом выразить суть сложнейших процессов. Вместо долгих описательных рассуждений достаточно использовать одно слово «Любовь». Кстати, в обычной жизни, если нам требуется оценить чьи-либо отношения, не вдаваясь в подробности, мы говорим: «У них любовь», и все становится понятным без лишних объяснений.

Наука ИНТРАПСИ, имея в виду определение Божественности, дает свое определение Жизни: «Жизнь – это результат внесмысленного и внеусловного взаимодействия и неразрывности двух изначальных Сущностей: мира «ПРОСТРАНСТВО» и мира «ВРЕМЯ». В этом месте мы можем сделать интересный логический вывод: если «любовь есть неразрывность», а Жизнь по своей сути является неразрывностью двух Сущностей, то их взаимодействие между собой мы в праве назвать Любовью.

Мир «Пространство» – это мир проявленный, мир чувственный, мир эмоций, мыслей, слов и действий. Это мир отдельных символов и событий. В науке он называется «миром символов и событий». К миру «Пространство» мы отнесем не только любую частицу, какой бы микроскопической она ни была, но и мысль, понятие, эмоцию, чувство и любое действо. В мире «Пространство» присутствует так называемое «пространственное время» – это любые словесные и цифровые характеристики времени. Сюда относятся такие определения, как прошлое, настоящее, будущее.

Мир «Время» – это мир непроявленный, мир идей, мир смыслов и смысловых знаний. В мире «Время» мы можем выделить такую характеристику, как «временное пространство». Не вдаваясь в конкретику, скажу, что любой, без исключения, объект пространственного мира имеет свой прообраз в мире «Время».

Столкнувшись в определении Жизни, с «неразрывностью двух изначальных Сущностей», мы можем использовать данное определение в следующей редакции: «Жизнь есть результат внеусловной и внесмысленной ЛЮБВИ двух изначальных Сущностей: «ПРОСТРАНСТВО» и «ВРЕМЯ». Иными словами, «ВРЕМЯ» любит «ПРОСТРАНСТВО», а «ПРОСТРАНСТВО» любит «ВРЕМЯ».

Если Жизнь неразрывна, то, имея ввиду нашу волшебную метафору, нетрудно сделать вывод: «Сама Жизнь и есть Любовь!». Для тебя этот тезис будет читаться: «Твоя жизнь есть любовь».

Предметом Науки ИНТРАПСИ является человеческая Жизнь. Она описывает устройство, закономерности и принципы существования человека в целостном Мире. Она раскрывает механизм, который осуществляет всю его жизнедеятельность. Человек, как и все, что представлено в нашей жизни, одухотворен Божественностью. Он также имеет свое уверенное представительство в двух ее ипостасях: в проявленности и в непроявленности. Поэтому наука рассматривает каждого отдельного человека как живущего в мире «Пространство» и живущего в мире «Время».

С пространственным человеком относительно все понятно. Сюда следует отнести твою жизнь во всех её возможных проявлениях. Не хватит места, чтобы все перечислить. Это постоянно меняющиеся материальные и бытовые условия, работа и семья. Здесь все индивидуальные физические, физиологические, психические и другие характерологические особенности. Твое окружение и взаимодействие с ним. Здесь все твои привычки, индивидуальные формы реагирования, претензии, капризы, возрастные изменения. К твоему пространству относятся родители, жены и мужья, дети, братья и сестры. Конечно же, здесь присутствует предмет статьи – твоя любовь во все ее проявлениях. А если сюда отнести мысли, чувства, реакции, то конца подобному перечислению не будет. Понятно, что определить следует все, что окружает тебя и находится в тебе, но сделать это практически невозможно. Тогда как для ИНТРАПСИ это не составляет особого труда по одной простой причине: она этим не занимается. Это занятие предоставлено самому учащемуся, тебе. Хотя ты, вероятнее всего, себя хорошо не знаешь, но тебе, всяко, о себе известно больше, чем кому-либо. Наука только рассказывает, как работает Механизм Жизни, а обучать себя жить придется уже тебе. Это все, что касается человека, живущего в мире «Пространство».

Теперь поговорим о твоем прообразе в мире «Время». Здесь будет значительно сложнее. Здесь тебе не дано себя ни потрогать, ни услышать, ни увидеть. Тебе из мира «Пространство» возможно только узнавать, что ты там сбой представляешь. Да ты и сам там слепо-глухо-немой. Поэтому вести диалоги тебе пространственному с собой временным невозможно. Ты, живущий в мире «Время», ничему не внимая и ничего не понимая, тем не менее жестко сотрудничаешь с тобой, живущим в мире «Пространство». Ты там неотступно, всегда и везде живешь с тобой здесь. Иными словами, "Ты у себя всегда есть". Порадую тебя, благодаря этому ты не одинок во Вселенной. Для лучшего понимания материала я буду говорить про живущего в мире «Время» в третьем лице, но ты, не теряя мысли, подразумевай в нем себя самого во втором лице. Не теряй свое второе лицо! Ты, живущий в мире «Время», не только везде и всегда неусыпно следует за тобой, но и в каждый сей момент, не понимая о чем ты думаешь, что говоришь и как поступаешь, считывает исключительно только смысл твоих раздумий, монологов, диалогов и поступков. Ты в пространстве (обычной жизни) проживаешь какое-то событие, а он (в мире «Время») не видя, не слыша, не понимая происходящего, считывает только смысл, с которым ты проживаешь, происходящие с тобой события. Ты проявленный есть источник вечного существования Тебя непроявленного. Вы неразрывны друг с другом и, следовательно, вашу неразрывность мы в праве именовать Любовью. Божественность не только создала все предпосылки для создания человека, но постоянно удерживает неразрывность тебя в двух мирах. Иными словами, человек есть любовь. Что касается лично тебя: «Ты сам есть Любовь». ИНТРАПСИ, объясняя природу Тебя, живущего в мире «Время», в виде метафоры использует слово «Бог». Имея в виду последнюю и окончательную инстанцию, к которой обращается человек, рассчитывая на понимание, прощение, поддержку и возможность получить желаемое. Более того, евангелист Иоанн однажды дал важное для нас определение: «Бог есть любовь» (Ин. 4:8). Иногда, для пафосности, я буду называть тебя Богом, но всегда помни: «Да, Ты есть Бог, но исключительно только для своей жизни!». Ты Бог, но не весь Бог. В этом случае ты поймешь, что у каждого человека есть свой собственный Бог. В этом и только в этом заключается наше равенство. Мы одинаковы с точки зрения Механизма Жизни, которым является каждый из нас и ты тоже.

В связи с этим интересно будет рассмотреть Механизм Жизни и, в частности, механизм лично твоей жизни. Ты в пространстве (в каком-то месте и в какое-то время) проживаешь определенное внутреннее (появилась мысль, чувство) или внешнее (взаимодействие с кем-то или с чем-то) событие. Другими словами, в данном событии ты что-то чувствуешь и одновременно в чем-то убеждаешь себя (так надо думать, чувствовать, поступать или этого делать нельзя). Все это окутано твоей оценкой себя и события: так хорошо тебе или тебе в нем плохо. Таким образом формируется твое знание того, как следует реагировать, поступать в подобной ситуации. Так появляется знание жизни, которое занимает соответствующее место в твоем сознании и одновременно становится твоим опытом. Знание-опыт уходит в прошлое и превращается в индивидуальный эталон, который ты будешь накладывать на понимание, объяснение и форму проживания вновь пришедших идентичных событий. Таким образом ты набираешься жизненного опыта. Жизненный опыт, в свою очередь, определяет своей совокупностью твое индивидуальное «знание жизни». Когда ты проживаешь определенное событие в «Пространстве», то твои реакции в этот момент для тебя, живущего в мире «Время» невидимы. Тебе, «временному», важен смысл, с которым проживалась данная ситуация. Чтобы это понять, осталось рассказать об оценке, которая всегда присутствует при проживании тобой любого события. Ей совершенно неважно, демонстрируешь ты ее своими мыслями, словесными, эмоциональными, поведенческими реакциями или напрямую говоришь: «Так жить можно или так жить нельзя». Именно эта оценка становится основой смысла, который уходит уже не в твое сознание, а в мир «Время», превращаясь в «смысловое знание». Недаром мы данный процесс определяем тезисом: «оценка – мать смысла». Другими словами, твоя «временная» сущность оценивает, что созданный тобою смысл является ни чем иным, как твоим истинным желанием. Для тебя, живущего в мире «Время», любой смысл, который ты считываешь, в науке называется «истиной». ИНТРАПСИ определяет «истину» так: «Истина – это смысл, считанный Богом» (Напомню, что «Бог» – это метафоричное определение Тебя, живущего в мире «Время»). Истина, в свою очередь, является содержательной характеристикой еще одного очень важного элемента, определяющего тебя в мире «Время», – «смысловое знание». Истина как бы своеобразная печать, подтверждающая твою искренность в любви к тому событию, которое ты проживаешь, создавая смысл «можно-нельзя жить». Это своеобразное разрешение на то, чтобы содержание этого смысла обязательно проявилось в твоей будущей пространственной жизни. Говоря иначе, «смысловое знание» – это совокупная, можно сказать, «выжимка», «сыворотка», взятая из тобой опыта. В него попадают не только смысл «можно жить – жить нельзя», но и с разной интенсивностью конкретика твоего ментального, эмоционального и поведенческого реагирования. В нем же записываются твой возраст, место, время происшедшего с тобой события. В мир «Время» это смысловое знание попадает, как в архив на вечное хранение. Мир «Время», хоть и условно, можно назвать хранилищем всех смысловых идей. Этих идей, безусловно, коснулась Божественность и создала присущую всему сущему дуальность. Поэтому все частные смысловые идеи четко укладываются в основную смысловую идею: «Жизнь – Смерть». Она впитывает все «смысловые знания» человека, разделяя их на две противоположные категории: «так жить можно» (Жизнь) и «так жить нельзя» (Смерть). Создаваемые тобой, проживающим в «Пространстве», смысловые знания моментально попадают к Тебе в мир «Время». Они безостановочно подпитывают данную глобальную идею. Возможно, было бы и неплохо, если бы эти знания просто хранились и лежали там на представляемых полках или файлах в памяти огромного компьютера. Если понимать «Время» как энергию, движение, то и все твои смысловые знания не лежат там мертвым грузом. Эти смысловые знания будет правильнее представить в виде сети, подобной нейронной сети человеческого мозга. Здесь будет уместным сравнить представляемое нами хранилище с искусственным интеллектом. Зная, что любое пространственное образование имеет свой прообраз в мире «Время», открывается и ошеломляющее понимание того, что наш мозг, благодаря божественности, существует в двух неразрывных дуальных ипостасях: в мире «Пространство» (собственно мозг) и в мире «Время» (совокупность смысловых знаний и их функционирование между собой). Замечу: изучать что-либо без понимания Закона Целостности (мозг не исключение) всегда будет занятием малоблагодарным и ограниченным видимой частью. Известную метафору с айсбергом никто не отменял. Его видимая часть во множество раз меньше скрытой под водой. Это всего лишь образ для понимания.

Если совокупность смысловых знаний определить как «Программу» твоей Жизни, то мозг – ее дисциплинированный исполнитель. При всем уважении к твоему мозгу следует сказать: в организации твоей жизни, он только грамотно исполняет каноны, записанные тобой в эту программу, но нигде и никак не проявляет ни малейшей инициативы. Он, не отступая ни шаг от нее, руководствуясь твоими же смысловыми знаниями, неукоснительно ведет тебя к соответствующим этой программе событиям, людям и обстоятельствам. Причем делает он это таким образом, чтобы ты оказался не только в нужном для тебя месте в нужное время, но и в соответствующем только тебе событии и ситуации. («Аннушка уже разлила масло»). Вспомни Принципы Жизни: неслучайность, правильность, справедливость, нужное место, время и индивидуальность. Поэтому обижаться на свой мозг, ругать его, оскорблять разными малодостойными словами, стучать по нему или биться головой об стены – занятия неправильные и безрассудные. Он четко, честно и безукоризненно выполняет все, что ты когда-то «захотел», и выразил это желание в виде смыслового знания. Узнай или вспомни метафору про «Мальчика с феноменальной памятью». Понятны тебе будут и тезисы науки ИНТРАПСИ: «Все желания обеспечены», «Ты никогда не ошибаешься», «Ты не виноват в своей жизни» и «Ты всегда находишься в нужном для тебя месте и времени». Иными метафоричными словами это можно выразить так «Бог никогда не ошибается». Не поленюсь постоянно напоминать: Механизм Жизни у всех один и тот же (мы все равны перед Богом).

Так вот, твои смысловые знания живут вечно и находятся в постоянном и бесконечном движении. Интересно здесь то, что каждое из них или их некое объединение начинает проявляться в твоей пространственной жизни. Сначала в виде мыслей, потом в словах, эмоциональных реакциях и дальше в виде всех, появляющихся событий, какими бы они ни были. Начиная от внутренних ощущений в теле (травм и болезней), чувств, эмоций и даже мыслей и заканчивая всем, что происходит с тобой в окружающем тебя пространстве: все посторонние и близкие люди, радостные и трагичные ситуации, взаимоотношения во всех красках и оттенках. Вот так ты, как Бог, живущий в мире «Время», являешься единственным, истинным творцом собственной жизни в пространстве. Тебя можно назвать величайшим для себя самого «режиссером-постановщиком» грандиозного спектакля со всеми актами, сценами, актерами и декорациями, называемого «Твоя Жизнь». Самое интересное, что дело не в самом спектакле, а в том, что именно Ты – «пространственный», руководствуясь своей волей (свободой выбора), проживая различные события реальной жизни, и создаешь смысловые знания. Поэтому, что ты создашь, то «Ты – Бог» или «режиссер-постановщик» реализует в твоей реальности. Придерживаясь нашей театральной метафоры, тебя в пространстве можно назвать «сценаристом». Мало того, что ты пишешь сценарий (причем сценарий своей собственной жизни), так тебе еще предстоит отыграть его. Ты есть единственный и неповторимый прима своего театра. Вспомнился «всеми уважаемый наш Вильям Шекспир»: «Весь мир – театр, в нем женщины, мужчины – все актеры». Такую совместную, не прекращающуюся ни на мгновение, деятельность можно представить следующим образом: сценарист пишет сценарий, режиссер-постановщик, строго в соответствии с написанным, ставит сцену. Сценарист одновременно с отыгрыванием того, что поставил режиссер, пишет новый сценарий, который опять отправляется к режиссеру. И этому процессу нет конца. Режиссер и сценарист, по сути своей, настолько слились друг с другом, что стали одним целым. Это, впрочем, как и все, с чем сталкиваемся в жизни, сложно представить, пока не начнешь рассматривать эту картину с точки зрения ИНТРАПСИ. Хотя в этом и заключена суть деятельности неостанавливающегося Механизма Жизни. Если на примере режиссера-сценариста их неразрывную целостность можно представить как метафору «Любви», то их процесс взаимодействия будет неплохой иллюстрацией «Механизма Любви».

Тебя, живущего в мире «Пространство», ИНТРАПСИ называет «феноменом «Пси». Этим я подчеркиваю уникальность и неповторимость каждого живущего человека и тебя лично. Я намеренно написал «живущего человека», не добавляя к нему определения «жившего» или «грядущего» в жизнь в будущем. Каждый проживает всего одну огромную жизнь, а вот воплощений за эту жизнь имеет множество. Поэтому тебя можно считать нерожденным и бессмертным. Озарись этим, возможно тебе откроются и твои перевоплощения. «Феномен «Пси» – это реальная феноменальность любого человека, которую прекрасно доказывают отпечатки пальцев, радужка глаза, улыбка и другие частные проявления. Я уже не говорю об исследованиях ДНК. Другого, как ты, не сыскать на всем, как говорится, белом свете. Поэтому любое событие, которое проживает индивид в мире «ПРОСТРАНСТВО», характерно исключительно только для него. (Вспомните Принцип «Индивидуальности»)

У Тебя, живущего в мире «Время», есть несколько равновесных названий: «Ты есть Бог самого себя», «Прообраз феномена «Пси» и «Ты – непроявленный». Как бы ты себя ни именовал лучше эти название не декларировать ни в слух, ни про себя. Они нужны только для понимания своей целостности. Сохрани их при себе в случившемся однажды озарении. Вспомнилось: «Не поминай имя Бога всуе». Важно понимать, что представляет собой эта божественная Сущность, живущая в мире «Время», или «Ты есть Бог». Чтобы тебе была лучше понятна твоя целостность, я в дальнейшем объяснении буду тебя, живущего в мире «Пространство», называть на «ты» (с маленькими буквами), а тебя, живущего в мире «Время» – на «ТЫ» (заглавными буквами).

Прежде всего ТЫ свободный и не зависящий ни от кого, следовательно, ТЫ никому и ничего не должен. ТЫ живешь один и привязан божественной силой только к тебе. ТЫ слепо-глухо-немой и не имеешь ни каких других органов чувств, которые известны тебе в проявленности. Главное, что ТЫ не слышит тебя, поэтому просить что-либо у ТЕБЯ бесполезно. У ТЕБЯ нет рук, чтобы тебе помогать в проявленном мире. ТЫ живет и сканирует тебя каждый сей момент. Благодаря этому, логика у ТЕБЯ крайне проста: все, что тебе нужно, этого у тебя нет на сей момент, а то, от чего ты хочешь избавиться, – это у тебя на сей момент есть. У ТЕБЯ нет различия между Добром или Злом, поэтому ты будешь поддержан во всех случаях.